中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是我國(guó)人民幾千年來(lái)和疾病作斗爭(zhēng)所積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是世界醫(yī)學(xué)中的一枝奇葩，從它誕生之日起，就與中國(guó)古代哲學(xué)相結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的醫(yī)藥理論及治療體系，在免疫學(xué)的發(fā)展中也做出了重要貢獻(xiàn)。1958年毛澤東同志曾指出：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高”。自古以來(lái)到現(xiàn)在的幾千年中，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)理論同出一轍，互相影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，為我國(guó)人類繁衍和畜牧業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)是我國(guó)歷代各族人民同畜禽疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)的總結(jié)，具有*的理論和豐富多彩的疾病防治技術(shù)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐性，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)我國(guó)的畜牧業(yè)發(fā)展起到保障作用，并對(duì)中醫(yī)藥學(xué)和動(dòng)物醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為創(chuàng)造新的動(dòng)物醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。自伏羲時(shí)期人們就開(kāi)始飼養(yǎng)牲畜，幾千年來(lái)，我國(guó)內(nèi)蒙、新疆、青海、西藏等牧區(qū)的牧民，以游牧為主，牲畜的放牧大大增加疾病傳播的機(jī)會(huì)，因此如何防制牲畜的群發(fā)病、傳染病是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。歷史的發(fā)展使傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)積累了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，早在公元四世紀(jì)時(shí)，東晉葛洪著的《肘后備急方》內(nèi)就載有犭制（狂犬）咬人方，這是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中應(yīng)用免疫學(xué)方法防治疫病的zui早記載。北魏賈思勰著的《齊民要術(shù)》中提出有關(guān)牲畜群發(fā)病的隔離、檢疫措施都符合現(xiàn)代免疫學(xué)的觀點(diǎn)。明朝《免疫類方》中提出了免疫一詞，指的是“免除疫癘”。500年前，藏民應(yīng)用灌花法治療，如以牛瘟病牛的血毒和病愈后的牛血預(yù)防牛瘟；內(nèi)蒙古和青藏地區(qū)的牧民應(yīng)用牛肺疫病牛的胸水和肺組織加中藥泡制后，給牛灌服，預(yù)防牛肺疫，均收到一定效果。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)淵源已久，并與現(xiàn)代
免疫學(xué)有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容是以整體觀念和辯證施治的理論及方藥、針灸等調(diào)整臟腑經(jīng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)平衡，來(lái)防治動(dòng)物疾病。
